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文魁武领钟丁先

来源:资金客家文化 责任编辑:admin 发表时间:2012-04-12 23:02 点击:

明王朝的腐败无能和横征暴敛,迫使大规模的农民起义,北方努尔哈赤乘机统一了女真,建立了八旗制度,实 行军政合一,军事和生产合一,使之强大起来,后又建立后金政权,皇太极继位后,施用反同计,杀害了明朝边关勇将袁崇焕,在沈阳称帝,号称“大清”国,改女 真为满洲。崇祯十七年(公元1648年)李自成领导农民起义军在西安建立大顺政权,并“毡笠缥衣,乘乌驳马”进攻北京城,在这次农民起义的烈火中,结束了 明王朝的统治。

努尔哈赤为抢夺农民起义的胜利果实,驱兵南下,劝诱镇守山海关的明将吴三桂降清,1643年皇太极死后,其弟多尔衮以皇叔摄政,1644年占领北京,疯狂地镇压农民起义军。

明朝灭亡后,在南方的遗臣先后建立了南明政权,坚持抗清斗争。钟丁先就是以炽热的爱国热忱,招募义兵,兴师抗清的民族义士。

钟丁先,字后党,号南山,广东紫金县人。青少年时代,在科举制度的桎秸下蹉跎岁月。崇祯十五年 (1646年),参加广东乡试中式第一,次年北上会试,途经河南遇乱而折回。清朝定鼎中原后,顺治三年清师徇岭表,所至皆下。丁先募兵勤王,屯兵中坝凹下 山。时至永明王即位肇庆(端京),改年号为永历时,丁先出兵攻闽,受朝臣丁魁楚推荐,被封为福建监军道,次年升参议,后又提为广东按察使司副使,坚持抗 清。至永明王奔窜粤西,号令不及,丁先知势不可为才解散义兵,子孙入川谋存,本人削发为僧,隐居彼岸庵。后人称他“负卓荦之才,忠奋之气,领解之文”。 (摘自《钟义士集》下均同。)

一、才华横溢的文士

钟丁先出身于书香之家,“曾祖南泉,祖近经皆处士,父国祥邑庠生,兄弟二,先生行一,万历四十一年 癸丑生,弟斗先岁贡生,先生幼即颖异,有神童之目。数岁时,与群儿作蛇孵卵戏,其叔坐见出对云:‘井龙化作蛇孵卵’;先生曰:‘叔勿怪’,对云:‘山猴坐 看鹿衔花’,盖先生与叔乳名为井龙、山猴也。”一次,随母探望亲友,途中问明了鸡笛竹和羊蹄夹树的树名,到校时即出“鸡笛竹头天上饥鹰妄想”为上联,请学 校先生对下联,学校先生不知如何对答,最后丁先以“羊蹄夹树山中饿虎空馋”作了下联,在校先生听后,无不称妙。学校先生见他聪明好学,又十分逗人喜爱,经 常带他外出玩耍,接触社会,增长知识。一次下河游泳,先生有意试他才学,将衣服脱下挂在河滩的枯树上唱道:“山中枯木为衣架”,丁先也脱下衣服敏捷地一转 身,跳入深潭大声对曰:“万丈深潭作浴盆”,先生当场竖起大拇指称赞:“此子非等闲人也”。小时候的钟丁先天资聪颖。又加勤奋好学,善于观察事物,运用自 如,对答如流。一年除夕,农家戽塘捉鱼,丁先也跳入塘中摸鱼捉蟹,叔父又以:“浅水鲤鱼胸贴地”为上联作试,丁先不加思索,即于“高山龙过背朝天”对了下 联,乡人听了赞声不息,拍手称妙。故年方十几的钟丁先却考取了“博士弟子员”。钟丁先博读史书,热爱社会,深入生活,从小积累了许多自然景物的知识,为其 后来借古教人,说古论今铺垫了描绘社会和农家生活的文学阶梯。

钟丁先作对妙趣横生,诗句更是独具一格,年达二十七的丁先,参加乡试落第,为勉励自己而赋诗一首:

鹿鸣无份速登舟,劳碌江湖浪荡游。
魁解让人知此日,诗书苦我几春秋。
名难成就心难慰,文不惊人誓不休。
料想嫦娥终有的,三更灯火再添油。

丁先虽然乡试落笫,但他不灰心冷意。在这首诗里,字里行间都找不到罢休的厌恶之词,“速登舟”和 “浪荡游”两句更显得他乐观情绪和豪放的胸怀。所以接着用“三更灯火再添油”勉励自己再接再励,一定要达到“文不惊人誓不休”的目的。他那勤奋学习,努力 进取,敢想敢干和一往无前的攀高峰精神,确实难能可贵,也值得我们借鉴。第四年他再度参加乡试,试毕,他兴致勃勃地到酒楼痛饮,席间又作诗一首:

战罢文场笔阵收,忽闻更鼓报中秋。
月辉银汉三千界,人醉金风十二楼。
竹叶色添豪士兴,桂花香插少年头。
今宵先与嫦娥约,明日蟾宫任我游。

功夫不负有心人。钟丁先试文确有独到之处。主考官在其全场朱卷后批捂道:“以六经百子充其腹,以蒲 团瓢笠静其气;以刀锯雪霜制其笔;以羊肠马峡曲其思;以滟灏突星范其想,子其天南异人耶!向疑南文能为后,不能为先,能从作想不能自我作想,得子文破此疑 矣。”高中解元,名标金榜。但他壮志未酬,意欲赴京会试,奈何北方女真入侵,义军四起而折回,回程舟中也题诗一首:

海上天风吹节旄,玉堂仙客锦宫袍。
诏颁帝阙恩初下,诗到鸡林价倍高。
万仞鰲金浮晓日,一江鸭绿涨秋涛。
远夷不识中原凤,争睹文章五色毛。

他自豪地又作诗一首:

岭南今日破天荒,一中金魁表八方。
秋榜客为春榜客,解元郎作状元郎。
金花簪处身心快,御笔提名姓名香。
喜讯今朝归报后,永安山水尽皆光。

查其乡试文章有《试草》,《朱卷四题书》、《春秋题》、《论》、《表》、《策》、《判》等文,都借 古教今,论述治国、兴国和安民之针策。特别是《策》的第一问“夫天下久安长治之策,必资于学问,而师传讲求之道,尤先于正心,正心而正朝廷,与夫天下远近 百官莫不一于正,则帝王之学,无专美称矣”。评卷官见其文实在有独特的风格,直言不讳,敢进逆耳之言,故批语道:“见圣学一丝血脉,千綑万帙中,而能剪其 枝叶归其根本,此必当世大儒。”第四问则“尝谓,帝王平治之道,必于礼乐为先,刑罚为后。盖礼乐者,粉太平之物,刑罚者治乱民之具,两者实相佐而行。专任 刑罚,秦之所以失其鹿,古今昭戒也,以为刑罚可废,则尧舜亦不能平治天下。”丁先《策》文,确有当政进誎,忧国爱民之心,强调“礼乐为先”、“刑罚为 后”,但他又辩证地提出:“两者必然兼之,”又借秦、尧舜为例说明,但他还很有远见去提出“正心”为国长治大安之策,又辫证地强调“正心而先正朝廷。”如 何“正朝廷”,第三问策文云:“今日虑者为治不本周官,是犹御马不必辔,驾舟不必楫也。周官考吏治也,以六计弊之:曰廉能、廉善、廉正、廉洁、廉敬、廉 辩,永清周京为有道之长。”

丁先应乡试时,正是明未崇祯年间,其时政治腐败,朝纲潦乱。在封建社会 的层层桎桔下,他大胆地、创造性地针对现实,提出富国安民,长治久安的良策,是很有胆识和独特见解,提出先政治后法治,两者并重,正人先正朝廷,又进一步 提出正朝廷必须为官者做到“六廉。”难怪审卷官批语“其志隐而向深”,“为吏者并宜读一遍”。笔者认为:他那种思想不但是医治明王朝病入膏盲的垂危之良 药,对于进行社会主义建设、搞好改革开放,为政要清廉的今天,具有一定的现实意义。(未完,待续)


《钟义士文集》钟丁先 著 光绪26年版 现藏于国家图书馆

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